Phổ Ba Kim cương đôi khi được gọi là “chiếc đao Kim cương thần diệu”, đây là một pháp khí trong nghi thức Mật thừa được sử dụng để hàng phục quỷ dữ và tiêu trừ chướng ngại. Những hành giả Mật thừa cao cấp thường sử dụng pháp khí này trong những nghi thức hàng phục.

Dao Phổ Ba Phurba

Dao phổ ba cùng các đạo cụ tây tạng
Dao phổ ba cùng các đạo cụ tây tạng
Thành tố “Phur” trong từ Phurba được mượn từ tiếng Phạn là Kila, nghĩa là cái cọc hay cái đinh. Đao (hoặc chày) Phổ Ba Kim cương là một pháp khí để đóng xuống và giữ chặt. Bởi vậy, với việc nện chiếc chày xuống đất và đóng chặt những con quỷ hung dữ, Đức Liên Hoa Sinh, người được coi là phát minh ra pháp khí này, đã gia trì và yểm cho mảnh đất xây dựng tự viện Samye (tự viện đầu tiên ở Tây Tạng) vào thế kỷ thứ VIII.
Phurba là vũ khí thường được nắm giữ bởi các Vị thần Phẫn nộ. Lịch sử của nó bắt nguồn từ khoảng năm 1000, và đã được lan rộng trên vùng Himilayas và phía tây vào Mesopatamia và phía đông vào Indonesia. Một đặc điểm vật lý phổ biến là một lưỡi dao dài hình tam giác ba cạnh với những con rắn chạy dọc theo nó, và những chiếc kỳ lạ hơn đã phát triển tay cầm của đầu rồng Makara với đỉnh là một kim cương hoặc hoa sen được nhúng trên đầu của vị thần ba mặt
Cán dao được trang trí dây cát tường kết, tiếp theo là hoa sen. Ba mặt của thân dao được trang trí bằng đôi rồng rắn đại diện cho 6 ba la mật. Lưỡi dao gồm 3 mặt mũi sắc nhọn tượng trưng cho tam giới và tam thế.
Lưỡi ba cạnh của Phổ Ba Kim cương biểu trưng cho chuyển hóa hoặc chặt đứt gốc rễ của tam độc tham, sân, si. Đó cũng là biểu trưng cho sự làm chủ quá khứ, hiện tại và tương lai. Hình tam giác tiêu biểu cho yếu tố lửa và tượng trưng cho sự uy mãnh.

Theo một số truyền thuyết dao Phurba

Vajrakilaya có chín đầu, mười tám tay, và tám chân. Trong Tantra Gốc của Kim Cương Phẫn nộ Vajrakilaya có ba đầu, sáu tay, và bốn chân. Trong Mười Hai Tantra Kilaya thì Vajrakilaya có một mặt, hai tay, và hai chân. Trong tất cả những tantra này, Vajrakilaya cũng có những chiếc cánh. Vì thế, chúng ta có thể thấy rằng có những hiện thân khác nhau của Vajrakilaya
Sau khi Đức Phật chuyển Pháp luân Vajrakilaya, ngài phó thác giáo lý này cho hai đức Hộ Pháp, Đức Kim Cương Thủ và Đức Dakini trí tuệ . Có nhiều lịch sử khác nhau về cách thức Đức Kim Cương Thủ và Lekyi Wangmo truyền dạy các giáo lý này. Theo cách suy nghĩ tầm thường của chúng ta, hai mươi tám năm sau khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nhập Niết bàn, năm Đạo sư vĩ đại đã gặp nhau trên đỉnh một ngọn núi “thiên thạch” và thiết tha cầu nguyện tất cả chư Phật khắp mười phương. Những lời cầu nguyện của các ngài gồm có hai mươi ba cách bày tỏ khác nhau. Khi các ngài chấm dứt những lời nguyện, Đức Kim Cương Thủ xuất hiện trong không trung trước mặt các ngài và ban tất cả những giáo lý Vajrayana từ đó hiện thân.  Vajrayana
Tu sĩ Tây tạng trong nghi thức Phurba 1939
Tu sĩ Tây tạng trong nghi thức Phurba 1939
Lễ hội Phurba diễn ra vào ngày thứ 8 sau khi trăng non thứ 4 trong năm, vào khoảng tháng 8 và kéo dài 5 ngày. Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 tại Tenzin Gyatsal vẫn đi cùng với dao Phurba cổ

Ý Nghĩa Dao Phổ Ba :

Năng lượng của dao phổ ba là dữ dội, phẫn nộ, xuyên thủng, gắn kết, xuyên qua.Hiểu đơn giản là Dao có thể xuyên qua mọi vật thể , mọi điều tai ương phiền não 
Thạch anh khói được coi là có năng lượng thần khiết nhất để làm dao Phurba
Thạch anh khói được coi là có năng lượng thần khiết nhất để làm dao Phurba
Trong truyền thuyết, mỗi con dao mang một năng lượng nhất định hoặc hơn là một linh hồn có thể được sử dụng như một vật bảo vệ.*
Dao phurba là một trong những pháp khí cổ của tây tạng dùng để trong những nghi thức trừ tà ma có thể được sử dụng để giam giữ ma quỷ hoặc các hình thái tư tưởng tại chỗ (ví dụ: khi chúng đã bị trục xuất khỏi vật chủ của con người) để dòng tâm trí của chúng có thể được hướng dẫn lại và những che khuất vốn có của chúng được biến đổi.  truyền hơn, Phurba có thể dùng để ràng buộc và ghim những năng lượng tiêu cực hoặc những che khuất khỏi dòng tâm trí của một thực thể, con người hoặc dạng suy nghĩ, bao gồm dạng tư tưởng được tạo ra bởi dục vọng
Ngày nay khi quỷ dữ trú ngụ trong tâm trí tạo ra những dục vọng dẫn con người đến tham – sân – si , Những tu sĩ tây tạng thường mang theo bên mình như là một trang sức dao Phurba để dễ dàng trấn giữ tâm hồn tạo thêm năng lượng .
Một số giả thuyết cho rằng dao Phurba còn củng cố cho Tinh , Khí , Thần.

Tinh lực dồi dào thì không cảm thấy lạnh.

Khí lực sung túc thì không cảm thấy đói.

Thần lực đầy đủ thì không cảm thấy mệt.”

Dây chuyền dao phổ ba được tạc từ thạch anh khói
Dây chuyền dao phổ ba được tạc từ thạch anh khói
Tinh, khí, thần là ba báu vật. Người xuất gia phải tu trì tinh, khí, thần.
Một số lợi lạc chính khi đeo Phurba: năng lực gia trì, bảo hộ khỏi các chướng ngại, tinh linh ma quỷ..vô cùng mạnh mẽ bởi đây là một bảo tạng sắt, xá lợi, bảo vật còn sót lại cho tới nay của Đại Thành Tựu giả Thangton Gyalpo.

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *